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　　关于翠亨村村名的来历，当地人有不同说法。一种版本是清康熙年间（1662年—1722年），蔡姓人在此建村，地处山坑旁，名蔡坑。后人见该村山林苍翠，坑水潺潺，风景优美，加之东乡方言“蔡”与“翠”，“坑”与“亨”谐音，又寓意万事亨通，便改名为此。而有史料为依据的说法是，乾隆十五年（1750年）的《香山县志》记载，当地原名“翠坑”，“坑”同“亨”音，遂后改名“翠亨”。

　　在广东的许多水乡古村，北帝都是备受推崇的神灵。不过在翠亨村，村中供奉北帝的北极殿却仅剩一座石门框，也从未进行修复，按照村民的说法，因为这里还隐藏着一段“破旧立新”的历史。

　　他们的行为引起了村民的强烈反感，被认为是亵渎神灵，大逆不道，将会给全村带来灾难。最后，孙中山的父亲孙达成答应重修被捣坏的神像，并责令孙中山离开家乡往广州，这场风波才算平息。到广州后的孙中山后来转往香港求学，这件事成为孙中山人生中的一个重要转折点。

　　翠亨村位于广东省中山市区东南方17.6公里处，北距广州市约100公里，南距澳门约30公里，西为群山起伏的五桂山脉，东临珠江。境内有孙中山先生少时最喜欢泅水的“兰溪河”。

　　“我猜他是在想小时候的时光吧，那时候这里有四房人，平时少不了磕磕碰碰，逢年过节却着实热闹。”老杨的妻子说，当她从外村嫁过来时，老屋里其余三户住户开始陆陆续续搬走，有的出了国，有的嫁到其他村落，也有的就在古村外不远盖了新房，“他喜欢住在这里，我就陪着吧。”

　　故事·逸闻

　　与不少人想象的不同，让翠亨村名扬四海的孙中山先生幼年居住在此时，翠亨孙氏其实并非村中大户，家庭条件也相当简陋。“背靠大山、面向珠江口，直到明朝嘉靖年间，崖口附近的陆家村陆德兰、陆邦桂叔侄来到这里开村，后来崖口村附近的麦姓和其他地方的冯姓、杨姓等族姓相继搬迁而来，而孙氏家族搬至此地时，村内只有西南角还可置地起房，他家便定居在那儿。”村中的老人这样告诉记者。

　　翠亨村里已无孙氏后人

　　谭庆培告诉记者，与一般以几个大姓氏、大家族为主的传统南粤古村不同，翠亨村是“百家姓”，80多户居民就有近20个姓氏，即便是最大的杨氏一族，也仅仅是占据了从村中心轴线两侧的一条“长带”位置。“小家小户多，所以人员的流动性也比较大，往往一家人去了外地、出了国，没过几年老家就没有认识的人在了，人也就很少回来。”另一方面，随着耕地因为各种原因渐渐减少，更多的尤其是年轻的村民选择外出“闯世界”，往往只能够“硬下心肠”将祖屋闲置在家，“老房子一旦没人住，很容易就塌陷了。” 编辑：邬嘉宏

　　传说孙中山母亲杨太夫人曾于晚上梦见村庙的北帝披发现形，忽然惊醒，不久就诞下孙中山。因此孙中山自小被家人要求拜北帝为“契爷”，还取了小名为“帝象”。但孙中山却对村民如此虔诚地信奉他的这位“契爷”不以为然。

　　贰 守得住这辈子困不住下一代

　　随着革命历程的一步步深入，直到1912年5月27日，辞去临时大总统的孙中山才再一次回到了他阔别16年的家乡翠亨村，当天晚上在故居门前空地上宴请翠亨村及附近石门九堡60岁以上的村民，答谢父老乡亲对革命事业的支持。匆匆一会后，虽然时常挂牵，但因奔波革命，加之交通不便，孙中山从此未能再踏上故土。 编辑：邬嘉宏

　　除了孙中山故居外，纪念馆内的农耕文化展示区是国内唯一一个“在场地内种粮食”的博物馆区域。其中一款块名为“龙田”的耕地其实“大有来头”，其中两亩六分曾由孙中山的父辈租耕。童年的孙中山也曾在此参加农业劳动。为了让今人特别是前来瞻仰伟人故居的城市少年儿童能够直观感受到农耕生活的艰辛，农耕文化展示区还经常开展互动活动，让参观者可以“下地干活”。另外，如翠亨民居展示区、非物质文化遗产展示区等，也以各自的特色颇受游人喜爱。据了解，近年来全馆年均游客量约150至160万人次。

　　现如今，村落也由以农耕、渔业为主的普通山村，发展为旅游、休闲、学习等为一体的新型农村，拥有广东省“最美乡村”、“广东省文明村”、“中国历史文化名村”等称号。

　　仍然居住在这片古宅里的居民已经很少很少。“虽然拥有好几百年历史，出过许多名人，但翠亨村一向不算大村，人口最高峰的时期，也就是孙中山居住在此时，村里也仅有300多人。现在户口在籍的大概还有190多位村民，老屋子毛病多，水电各方面也不是太方便，大多数都搬离了，87处老宅子，日常住在这里的最多只有7户人家。一般人在祭祖或重大节庆才过来看看。”翠亨村村长谭庆培这样告诉记者。

　　故事·人文

　　壹 87处老宅只住着七户人家

　　翠亨村孙中山故居纪念馆

　　（2）该馆邻近京珠高速公路广珠段翠亨出入口，南行进入珠海境内车程约5分钟，北上广州车程需1个多小时。

　　图/羊城晚报记者 周巍

　　“你别看现在这片区域保护得不错，其实在上世纪六七十年代已经陆续有一些被自然或人为破坏，甚至包括杨氏祠堂都仅剩一处外墙。不少古宅本身也有坍塌的风险，一些村民因此有推倒重建的念头。”谭庆培告诉记者，直到1982年，翠亨古村整体被定为文保区域，画起了“文保红线”后，翠亨村才得以整体保留了它的风貌。不久后，中山市政府重新投入资金及人力进行翻修，以孙中山故居纪念馆向外延伸，陆续向村民收购及租下了附近的古宅。在通过保护性开发改建成国家级4A景区的同时，派专人负责古村整体文保建筑的检查、维护工作。并抓紧向村里的老人们了解当地的文化历史，将一部部“家庭口述史”转化为古村保护性开发的重要历史材料。

　　故事·源流

　　提点：中山市翠亨村，在中山市区东南方17.6公里处，广(州)珠(海)公路主干道旁。北距广州约100公里，南距澳门约30公里，隔珠江口水域与深圳、香港相望，陆地与珠海市毗邻。

　　根据相关资料记载，翠亨孙氏来源可以上溯到东莞县长沙乡（即今东莞长安镇商厦管理区），后十四世祖孙殿朝又从涌口迁到翠亨村并定居下来，成为翠亨孙氏族人的开基祖，孙中山是翠亨村孙氏第五代子孙。随着历史变迁，最后一位长期居住在翠亨村的孙氏族人则是孙中山的二姐孙妙茜，现今翠亨村已经没有孙氏后人定居，但每年的孙中山先生诞辰（11月12日）及一些日常节庆，都会有来自海内外各地的孙氏家族后人前来翠亨村悼念追思。

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　　村落开发以孙中山故居为核心

　　伟人的身影，在时代的滚滚洪流中，成为一种挥之不去的记忆；古村的生活，在岁月的悠悠流逝里，化成一种古老而绵长的韵味。历史的种种波澜壮阔，起源在这样一个低调而亲和的乡村，再次回眸，形成鲜明而奇妙的滋味，让人久久流连。

　　孙中山先生幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。

　　孙中山在这里出生并度过他的童年和青少年时代。翠亨村是他最早认识社会的窗口，是孕育他革命思想的土壤，也是他最早进行社会改革的试验场。

　　然而在村里闲逛时，他却忍不住向记者夸赞，村里各式各样的文保建筑中的设计细节之美。他特别喜欢村里大户人家常用的大木门。“我也去过不少村子，只在我们村里看到这种设计，里面一层大木门，只有夜里锁门时才关合，平时就留外面这一层，配上雕花，就像两扇屏风一般，通风透气，又留有隐私，丝丝贴合，现在很难找到这样的好手艺。”

　　翠亨村老村民杨帝俊在祖先画像前

　　而孙中山印象更深的，或许是村中一位参加过太平天国起义的老人冯观爽。孙中山曾回忆说，自己“革命思想之最初动机”，“则予在幼年时代与乡关宿老谈话时已起”。

　　（3）该馆至中山市客运码头中山港车程约20分钟。编辑：邬嘉宏

　　因为家贫，孙中山直到9岁才开蒙读书，村塾就设在村中的冯氏宗祠，学习四书五经。

　　少年时代的乡村生活，给了孙中山一个思想自由发展的空间，形成独立的性格，以及强健的体魄。他日后的很多思想的启发都离不开早年在家乡的艰苦农家生活。例如平均地权思想，他便这样解释相关的根源：“吾受幼时境遇之刺激，颇感到实际上及学理上有讲求此问题之必要。吾若非生而为贫困之农家子，则或忽视此重大问题亦未可知。”

　　叁 村民大多把房子交纪念馆统一打理

　　7户人家中，78岁的杨帝俊是这里时间最长的一户住户，也是全村最长寿的老人之一。身为翠亨杨氏二十二代传人的他，闲暇时会坐在正厅天井下，伴着温暖却不刺眼的日光眯一会眼睛，两只小猫也伴在身边。有时也喜欢骑着三轮车，在村里四处转转，走过那些他已经熟悉于心的小巷。