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同时，研究尝试从身体现象学与认知心理学交叉视角探索旅游者体验的话题，这为丰富旅游者Flow体验跨学科研究提供了可能。首先，决定徒步旅游者综合感官融合的“知觉场”的方向不仅位于旅游世界中的物质身体之中，同时也处在一个系统活动的现象身体之中。旅游者通过徒步这种运动方式参与到具身挑战的实践活动中，借助身体本体感觉、运动觉以及多感官知觉推动自身技能与外在挑战的平衡，推动主体生成无意识的知觉状态，获得时间停止的Flow 体验感，并继续转化为“身心合一”的知觉意识。其次，稻城亚丁特定环境所构成的旅游世界不应该被孤立地看作主体之外的客体，当其嵌入主体物质身体中时，已转化为主体特定情境中的认知。研究证实，旅游者Flow体验的生成离不开“旅游世界-身体-主体”的互动融合，徒步旅游者从进入稻城亚丁开始，就与其浑然一体，旅游者的大脑意识和情感价值置于徒步中的身体之中，身体置于神圣的旅游环境之中，在“具身-嵌入”的循环认知系统中，徒步旅游者借助综合感官，在神圣情境的刺激下很容易形成关于幸福的情感体验与真实的自我认知。最后，徒步旅游者Flow体验既是心理认知，也是具身体验的过程，它既是情感能量，也具有认知动能，而其意义正是通过旅游者知觉意识、情感以及价值的认知过程所综合呈现的。身体现象学视角下，我们能够从体验意义的角度出发阐释主体在旅游体验中获得的关于旅游世界的习惯知识 [8,60]，推动身体物质维度与社会维度的融合研究，帮助我们更为全面地认识旅游情境中的“身体”。 |
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