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图片来源：每经记者 余蕊均 摄

在丸露营，孩子们在高楼环抱中感受着从湖面吹来的微风，一边听谭天分享“中国户外达人”徐霞客、李时珍、唐三藏和李白的故事，一边学习户外技能，从抓小鸡开始。

营地各出奇招，既是“野蛮生长”，也是“百家争鸣”。“两年时间铺得更开了，往后走，露营会固定下来，成为一种生活方式。”一位经营者判断。

徐亮发现，在更早接触精致露营文化的上海，露营甚至已细分成为老年人的一种生活必需。告别跳广场舞、上麻将桌的老年生活，老年“玩家”频频走进高端露营装备店，开口就是行话，没个十年露营经验，达不到这种水平。

营地经营者们试图抓住这个窗口期，让露营不再拒人于千里之外，毕竟疫情是不确定的，当“催化剂”消失后，城市露营需要切中真正的“要害”。

露营爱好者林静说，我们80末、90初这代人，从小在城里长大，缺的是对户外、对大自然的体验，会愿意为此买单，作为家长，我们也不怕孩子磕着、碰着，反而更希望孩子在户外释放天性。

城里人涌入营地，渴望在“人造环境”中寻找自然。在微光营地负责人眼中，这类需求至少还将持续3~5年。

谭天强调，一个“好的城市营地”，除了基本的环保、安全机制，更要扮演好自然教育、户外生存教育的角色，宛若“桥梁”“中转站”。

如日本受地震多发等自然灾害影响，从小就会培养孩子在野外生存、和自然共存的技能，户外教育被当作一门“必修课”。美国作家理查德·洛夫曾专门提出“自然缺失症”的概念，希望唤醒社会对户外教育的重视。如果在大自然中度过的时间越来越少，将导致儿童出现一系列行为和心理问题。

在国内，城市里的孩子们少有机会亲近自然、认识自然。多年的游学从业经验让谭天觉察到，这是一个很好的切入口。通过赋予营地鲜明的“亲子教育”特色，他的城市营地迅速收获一批高粘性客人。

在他看来，城市营地的优势在于通勤成本相对更低，可抵达性更好，同时是一个相对可控的环境。“如果一来就把你带到荒野、自然中，尤其是女性和孩子，可能会缺乏安全感。” 谭天认为，城市营地可以帮助提供一些学习初步技能的机会，准备好后再出发。

“露营大会”提供了另一种可能。

徐亮回忆，在一个可以容纳万人级规模的营地上，不同段位的爱好者，怎么露营都可以，欧美范、日系风、中国风等各式各样五花八门，搭建的东西代表了个人风格，也体现了个体对露营的理解。

某种意义上，城市营地就是一种“试验场”。不同理念在此错杂交织，目的殊途同归——在人与自然之间寻找更行之有效的链接方式。

图片来源：新华社

长期以来，城市被认为是一种环境形式被另一种“人造”环境所替代的过程，城市与自然“理所当然”站在对立面。

出于对自然和乡野的呼唤，霍华德在《明日的田园城市》中构想了一种全新的城乡一体模式，代表乡村清新乐趣的田野、灌木丛、林地，城市均步行可及。

100多年后的今天，城市仍然在寻找“那扇门”。这些走进营地的人，重新诠释“露营”本身，由此也打破人与自然的隔阂。

去户外、去野，更是去构建成熟的“自然观”。

在研究美国伯克利生态城市发展时，社会学家理查德·瑞吉斯特曾提出疑问，在人类用非自然手段“接管”城市前，上一个管理者是谁？博物学家斯特灵·本纳尔给出了一个具有冲击力的答案：大象。

伯克利曾是一个水草丰茂的林地，大象用硕大的象腿踩出一个个水坑，在找水觅食的过程中撕裂大树、践踏出大片空地，这种近乎“破坏式”的做法为林中动物带来栖息地，创造出更大的物种多样性。

在《生态城市：重建与自然平衡的城市》一书中，瑞吉斯特反复寻找城市中所存在的“大象”——人类能否像大象一样，创造出一种更加“自然”的城市？

眼下，那只看不见的“大象”正在走出房间。

（文中智杰、李洁、米娜、林芸、林静均为化名）