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据考证色热龙寺内曾供奉有大量佛教珍品。最早供奉的赤列桑布像内藏有四颗释迦牟尼佛舍利、莲花生大师修炼的五种伏藏、白若杂纳的手抄本经书、达布拉杰的坐垫以及高僧肉身等。这些珍贵文物大部分已经在文革期间流失。色热龙寺在十年浩劫期间遭受了灭顶之灾，于1984年得到修复。色热龙寺附近有一些喝茶休憩的地方，可以住宿在那里。这个寺庙距霍尔乡10公里左右，步行大约需要3到5个小时左右。所以，如果选择晚上在此住宿，不再前行的话，行程是比较轻松的。 色热龙寺到楚古寺（约6-8 个小时）
果初寺坐落于距湖平面两百米高的山崖上，是观湖的绝佳场所。 离开色热龙寺后，前面的道路紧挨着圣湖。这里是用相机镜头捕捉到美丽画面的好地方。湖边走大约半个小时左右能看见公路边有处房屋，是当地林业部门的一个站点。再往前行，会有一些帐篷，依然要注意的是，这此帐篷前的各种各样的看护的狗。从色热龙寺到楚古寺距离大约30公里左右，步行需要6至8小时。 途中稍绕一些路的话，会经过聂果寺遗址，其坐落在玛旁雍错东南岸，从遗址废墟推断过去寺庙可能有着不小的规模。相传当年阿底峡大师在前往托林寺的时候途经此地，被玛旁雍错湖面美丽的风景所吸引，于是在此多停留了些时日，并在现今聂果寺的位置筑起一座坛城。之后萨迦派高僧贡嘎伦珠在此依照阿底峡意愿修建起一座寺庙。此后该寺一直由萨迦寺管理，属萨迦派。寺中主供是白度母像，曾存有很多珍贵的典籍。 再往前，来到湖南岸，经过一面小的山坡，就可以看到楚古寺。 楚古寺是神湖周围现存寺庙中规模较大、保存较为完整的寺庙之一。寺庙兴建之初，竹巴噶举派大师杰瓦在此地修建了一座能容纳一两名僧人的小屋而已，其功能主要是供竹巴嘎举派的名僧们逗留、歇脚和修行之用。后一名从藏堆前来的僧人，将小屋扩建为四根柱子的殿堂，以后逐渐扩大为经堂。到了第七世达赖喇嘛格桑嘉措掌政时，普兰宗贤培林寺的比丘热布与竹巴嘎举派的神山之主，为楚果寺及其所拥有的农田、草场的归属问题争论不息，于是，国王索朗多不杰亲自出面调解，并下令由竹巴嘎举派管理位于神山东面的尊祖普寺，楚果寺隶属于贤培林寺。调解得到双方的认可以后，这座寺庙成了格鲁派寺庙，还扩建为共有十八间房屋，十二根柱子的大经堂。并在其内的主供纯金制金刚持像，还有释迦牟尼、师徒三尊的药泥塑像等。现在寺庙中除供奉以前的佛像外，还供有玛旁雍错湖神和龙王的塑像。 楚古寺由于地势位置绝佳，湖光山色相映成趣，若适逢傍晚，夕阳下的圣湖会别有一番风情。楚古寺是印度教徒沐浴的重要场所，每年八月八许多印度教教徒都会赤身冲入冰冷的水中。楚古寺边上有可供住宿的旅馆，不过旺季时基本会被印度香客团预订。楚古寺到吉乌寺（约10 小时左右）。 这一天的行程稍显艰辛，最好起早出发，以防晚时还不能到达吉乌寺。 楚古寺到神湖西南岸的果初寺一带，从纳木那尼峰北侧流下的许多冰川融水形成的小溪，组成一片水网排布在岸边，许多地方都要考验你脚下徒步鞋的防水性，建议要带好备用的鞋袜，保持干燥。这块方圆一公里的地段，通常要耗费很多时间。
吉乌寺因莲花生大师的传说也被称之为吉乌莲花城堡。 果初寺坐落于距湖平面两百米高的山崖上，是观湖的绝佳场所，从寺庙往下看，玛旁雍错仿佛大地怀抱中躺着的一张巨大玉盘，你会感觉自己置身于白云、蓝天、高山、碧水组成的华美画卷中，令人心醉神往，流连忘返。 相传，阿底峡大师在朝拜神湖时曾在此地的一处洞穴里逗留七天时间修行，并对修行的洞穴进行了加持。13世纪，噶举派祖师果藏巴在转湖朝圣时在该洞穴中修行了三个月，果藏巴希望这个雪山湖水交界处变成珠巴噶举的发源地，果祖在藏文里就是发源的意思。但到了十世达赖喇嘛楚陈嘉措时，普兰僧人在原有洞穴的基础之上修建了正式的寺庙建筑，隶属格鲁派所有。寺中曾经供奉着铜质释迦牟尼像、檀香木雕刻的十一面观音像、师徒三尊、甘珠尔经等许多珍贵文物，最多时有四名僧人驻守该寺。寺庙于1987年重建。 离开果初寺，接下来的路途会变得平坦许多，沿着湖边走将近两个小时都不会再遇到什么坎坷。这一带湖水在沙石的过滤作用下，异常清澈，靠近岸边的水很浅，赤脚下去只到膝盖附近，在湖水里刷牙、洗脸会非常痛快。但对于洗头或者沐浴净身等，建议一定量力而行，千万不要引起感冒。 果初寺距楚古寺30公里，再往前走大约13公里就可以到达吉乌寺。印度教徒称玛旁雍错为“玛那沙罗发尔”——玛那沙湖，印度人认为创造之神发现他们祭拜凯拉斯而缺乏净水时，便用意念制造了这座圣湖。印度古老经书也赞颂凡是接触过圣湖土地，或者在圣湖中沐浴过，便可以进入天堂；凡是饮过圣湖的水，则将升入天空，并解脱百次轮回的罪孽。 果初寺到吉乌寺的中间路段便是另一处印度教沐浴的地方，这块方圆几百米的陆地寸草没长，干燥的土壤上面几乎见不到沙石，自然成为印度教徒沐浴之后晒太阳的绝佳处所。靠近沐浴地段有一个很大的经幡，在微风下经幡左右摇动的样子煞是好看。从经幡再往左走一点就是通往普兰的公路，前面则是去往吉乌寺的小道。 从一个红色山崖边上可以看到一座建在山顶上的寺庙，那便是吉乌寺，整个寺庙如大鸟在山巅俯瞰大地，相传莲花生大师驱身西南罗刹之乡时在一只鸟的指引下来到了如今的莲花生修行洞，他在此地逗留了三十天修建了两座寺庙，一座建在玛旁雍错湖底，另一座便是建在修行洞上的吉乌寺。吉乌寺的别名为白甲拉康，字面寓意为莲花生战胜众罗刹。战乱时期寺庙遭到了毁灭性打击，现在能见到的莲花生大士脚印、空行母益西措加脚印、还有一块说是从圣湖魂宝的鹅卵状奇石应该都是后来重新修建的。寺庙西边有莲花生加持过的温泉；西北方向是空行母益西措加修行时饮用过的圣水；东北方向有被称为猎人磨刀石的奇石；东边有一潭清泉会流向玛旁雍错…… 总而言之，寺庙周边有着各种富有传奇色彩的景点。 |
